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本文摘要:问:禅宗有些大德觉处很高,如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师,还有真为如喆禅师这些大修行者人,有禅定、能证悟,为什么连欲界诸天也生子没法,反而退转,后世不如前生?为什么禅师们的修行者功夫在临终时用不上? 大安法师问:首先禅宗的大德,他证悟后,从知见上来说看法与佛同齐,但不一定能了轮回。当然证悟也有深浅,有些不一定是大彻大悟,有的是有一定的悟入。但是就六道轮回或者众生来说,他是要靠功夫的,功夫就是讲断惑的问题,这是讲修证的问题。 如果闻思惑没折断,他是出有没法三界的。

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问:禅宗有些大德觉处很高,如五祖戒禅师、海印信禅师、唐代的圆泽禅师,还有真为如喆禅师这些大修行者人,有禅定、能证悟,为什么连欲界诸天也生子没法,反而退转,后世不如前生?为什么禅师们的修行者功夫在临终时用不上? 大安法师问:首先禅宗的大德,他证悟后,从知见上来说看法与佛同齐,但不一定能了轮回。当然证悟也有深浅,有些不一定是大彻大悟,有的是有一定的悟入。但是就六道轮回或者众生来说,他是要靠功夫的,功夫就是讲断惑的问题,这是讲修证的问题。

如果闻思惑没折断,他是出有没法三界的。即便想生到欲界天,那也必须十善业道的功德,要修点并未到定。

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所以经常有些太虚人参得心地有点明白、慧光绽露,但是他的闻思惑不更容易折断。闻思惑可以说道很难折断,只要有一丝毫没断,那就无法了轮回,所以他投胎后有可能沦为大富贵、大文豪(如五祖戒禅师投胎为苏东坡)。应当说道,他投胎后从福报上来讲也还是可以,这就利用了他太虚的功夫,他生到大富贵处。

但是他们的戒定慧功夫在临终前的时候用不上。为什么用不上?因为他的功夫没到家,因为临终前的时候闻思惑——就是业力的种子翻涌,而他意味着是靠自力,这时候他自力用不上,就是第六意识的起到在消失的时候,譬如这个国家的国王不不存在,国王不不存在,乱臣、贼子、土匪都一起了,你没一个离去局面的力量,所以他就不会随着他的业力机车去来世,哪个业力最轻就投胎到哪一道去。所以一般靠自力修行者的人,临终前的时候他是用不上劲的。从这个意义上来说,净土法门是最清净最稳当的。

为什么阿弥陀佛要放“临终前发愿愿为”?他的意义就在这里:告诉众生尽管有修行者,但是临终前的时候用不上力,所以阿弥陀佛来拜托,临终前来发愿念佛人往生净土,完全出有离来世,了脱轮回。


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